们不但剃光头，而且还吃素，且禁止杀生。

夫妻俩来到方丈室，有僧人沏茶过来。

保罗神父盘腿端坐，身前放着一个木鱼。

谢衍看看桌案上的木鱼，又看看神父胸前的十字架。

尼玛……

“我可以观赏尊者的十字架吗？”谢衍问道。

保罗神父微笑道：“自无不可。”

谢衍接过十字架，仔细端详。

没有耶稣被钉在上面，却有许多复杂图案和文字。

十字交叉之处，有一个大圆环，内绘六瓣莲花，外绘四个小圆圈。

底部，有一朵九瓣莲花。

顶部有一团火焰，火焰内部形似太阳。

四方有八个小圆圈。

“这十字代表什么？”谢衍问道。

保罗神父说：“判定四方。”

谢衍问道：“你们信什么神？”

“创世之神阿罗诃。”保罗神父答道。

阿罗诃，即唐代对“安拉”的音译，也就是西方的那位上帝。

保罗神父继续说道：“我教之神，三位一体。正所谓敬礼妙身皇父阿罗诃（上帝）、应身皇子弥施诃（耶稣）、证身卢诃宁俱沙（圣灵）。”

谢衍听得一愣一愣。

以上那三位，在景教还有其他称呼。比如，天尊、世尊、净风。

谢衍又仔细询问，才知道十字架代表四方八极。顶部的太阳火焰，是他们要拜火（祆教）、拜光明（摩尼教）、拜东方（道教）。

至于六瓣、九瓣莲花，自然跟佛教有关。有些教区的十字架直接就在中间搞出个“卍”字符。

一神教确实还是一神教，但已经变成了一神创世，是诸天神佛世尊的老师和法皇。

他们连草原的长生天都拜！

谢衍瞬间感觉手中的十字架，暗暗蕴含着无限神力。这特么集齐了东西方多少神佛啊。

这十字架要是拿去罗马，教皇陛下恐怕会气得再搞十字军东征。

谢衍又问了一番教义，再次深受震撼。

保罗神父口宣天尊，对起身告辞的谢衍说：“驸马身具慧根，与我教有缘，此《圣经》便赠予阁下。”

谢衍稀里糊涂拿到一本《圣经》，带着公主离开教堂回家。

半路上，忍不住坐在马车里翻看，很快就读到创世内容。

不是说要有光，这世界就有了光。

而是：“判十字以定四方；鼓元风而生二气；暗空易而天地开；日月运而昼夜作；匠成万物，然立初人；别赐良和，令镇化海。浑然之性，虚而不盈；素荡之心，本无希嗜。”

罗马教皇：？？？？

“六郎信那十字教？”朱棠溪问。

谢衍摇头：“这《圣经》可以当故事书读。洛阳信十字教的多吗？”

朱棠溪道：“不多。可能也就几千信徒吧，皆是从安西、甘肃、七河、漠北来洛阳定居者及其后代。”

“没人阻拦他们建寺？”谢衍问道。

朱棠溪反问：“阻拦作甚？”

也对，这种把基督教、道教、佛教、祆教、摩尼教、萨满教……甚至是儒家融合到一起的宗教，谁吃饱了撑的去阻拦啊？

十字教已经被华夏文明给统战了！

同样被统战的，还有七河都护府和大宛国的穆派沙漠教。

朱棠溪把那开过光的十字架戴在胸前，手腕上还有一串开过光的佛珠，腰间香囊里又有一张开过光的灵符。

这么多法器护佑，肚子里的孩子肯定能安全降生。

回到家中，谢衍翻了一阵《圣经》，便将其放到书架上落灰，继续跑去跟着公主学琴。

古琴的基本指法，他已经学会了，但还缺乏练习，弹起来很不流畅。

最