鲲鹏既是连二凶都不在意，在场那甚多的凶兽毒虫之流，他就更不在乎了。

这里连大罗都未见得几尊，他岂会放在心上！

此番讲道，刺头还没翼望山那次强呢，上次好歹还有朱厌这尊未来的妖圣哩。

而他，却早已不可同日而语了！

鲲鹏也已从白鵺、驺吾等口中得知那几位的底细，实在是兴致缺缺！

譬如说蟜。

《海内北经》：蟜，其为人，虎文，胫有?。

蟜这种毒虫，虽为毒虫之母，看似凶恶，毒性颇烈，可呼唤众多子孙倚为臂助，甚至能蚁多咬死象，不输于一般金仙巅峰。

然其难破大罗之防，对半步大罗的白鵺都实难造成多大伤害，更别提鲲鹏了。

还有那蜪犬。

‘蜪犬’如犬，青，食人从首始。穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足。

这青色的蜪犬，凶猛好斗，嗜血残忍，难怪能与穷奇比邻而居，属实是一丘之貉，一路货色！

至于诸怀，则被鲲鹏略微打量注视一番，盖因这厮就是在场的两位大罗强者之一，他难免好奇！

《山海经·北山经》：“北岳之山，有兽焉，其状如牛而四角，人目、彘耳，其名日诸怀，其音如呜雁，是食人。”

这诸怀，是一头四角、人目、猪耳的牛怪异兽，它凶神恶煞，浑身萦绕着嗜血气息，吐息之间都带着刺耳声，周围生灵都畏而远之，和它保持着距离。

这是一头比之破坏翼望山讲道秩序牛怪傲因/獓??还强大的新型牛怪！

此二者皆为牛状、四角、喜食人，攻击都颇为强悍，四角和利齿是其核心攻击手段，区别是眼、耳和辅助手段。

以鲲鹏观之，傲因‘毫如披蓑’防御颇强，诸怀‘音如呜雁’恐能音攻，有惑乱心神之奇效。

这厮对一众生灵的反应毫不在意，颇有些桀骜不驯的意思，它不知悔改，甚至还故意发出低低的刺耳声响，尽是威胁和炫耀之意，惊得周围生灵纷纷远离。

诸怀见状，却颇为得意，甚至觉得自己在鲲鹏面前展现了强大实力，定能被这位大能者看重。

鲲鹏虽是瞧它不上，却也懒得搭理，只要它不当场兴妖作怪，就暂且由它，任其自流。

朱厌却不同，他忝为护法，乃职责所在，见状，龇牙咧嘴，手中混元一气棍就有些蠢蠢欲动，目光不善的打量着诸怀。

诸怀注意到朱厌跃跃欲试的举动，又被朱厌威势所慑，它知道不是敌手，一时收敛气息，老实了许多。

这下，它知道自己彻底没戏了，只是把仇怨埋藏在心中，眼眸深处闪过一抹不服气。

至于第2尊大罗境妖兽，则是肥遗。

估摸很多熟悉洪荒文套路的资深老读者都知道，肥遗也是小部分此类文设定的‘妖圣’强者之一，虽非主流，却也足见其实力！

《山海经·北山经》有云：‘浑夕之山，无草木，多铜玉……有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。’

《山海经·西山经》曰：‘太华之山。削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居，有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱’。

还有一种说法，肥遗是鸟。

《山海经·西山经》：英山，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。

这3种说法，2蛇1鸟，自然以‘蛇’为主流说法！

肥遗这厮，是中国神话传说中的旱魃之兆，灾厄之源，是旱灾的象征之一！

前世的张开自然被山海经记载所迷惑，今生他亲眼所见，总算是解开了心中之惑，未解之谜！

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